Năm 1995 tôi tình cờ gặp tại một vùng quê, cùng vợ con sống thanh đạm trong một căn nhà nhỏ ấm cúng ở ven rừng, cả nhà ăn chay trường ko quan tâm thế sự, không phân biệt đẳng cấp sang hèn. Lê Phú An nói năng nhỏ nhẹ và sâu lắng như 1 nhà sư có tâm và với tầm. Anh nói: "Sống với thiên nhiên con người mới nghe được tiếng nhắc từ nội tâm của chính mình, nguyên nhân là trong cõi người ta, ai cũng sẽ lần lượt trở về có đất, hơn thua nhau để xây dựng gì…".
Thật tình lần thứ 1 gặp lại, tôi chưa nắm bắt được một vài loại chảy đan xen trong tâm thức của anh, mặc dù tôi biết anh là người chín chắn luôn chịu trách nhiệm về quyết định của mình. Nhưng việc anh từ bỏ nền văn minh thành phố mang cuộc sống đông đảo tiện nghi để về rừng là điều khá lạ, nhất là đối với một kỹ sư hàng hải đã trải nghiệm đa dạng nơi trên thế giới.
>>> mang thể người dùng quan tâm: bình xịt kem tươi
Trên đời này đầy đủ mọi người đàn ông, ai cũng đều mơ ước một sự nghiệp, tiền tài và danh vọng, họ xem ấy như là một chỉ tiêu để đạt tới, không ít người đã chạy theo mô hình đấy như con thiêu thân bất chấp cả đạo lý.
Ngày trước và cho tới hiện tại, một bộ phận không nhỏ giới trẻ tỉnh lẻ kiên quyết bám trụ thành phố, chấp nhận một vài cuộc hôn nhân không có tình yêu hoặc đánh đố nhân phẩm để tìm kiếm một công việc, miễn sao mình được hợp pháp trở nên công dân đại phố.
Còn anh, nhà cửa, tài sản nổi chìm của cái tộc để lại ở Sài Gòn không thiếu, nghề nghiệp với tính kỹ xảo vẫn còn chỗ trống dành cho người với kinh nghiệm và giỏi ngoại ngữ như anh. Vậy tại sao anh quyết định về rừng để sống với thiên nhiên sớm thế! Anh đúng hay anh sai?
Vào năm 1995 Lê Phú An vẫn còn là 1 trung niên trẻ khỏe sung sức, là con trai của 1 gia đình có cả cha lẫn mẹ "vừa hồng vừa chuyên" trong xã hội đương đại. Điều gì đã thay đổi số phận một con người như anh tới thế? Vào ngày đầu năm, tôi điện thoại hẹn gặp và phóng xe máy tới tận nhà. Nhân khi chỉ có hai người, tôi bê hết sự kiện đời người của anh đặt lên bàn cà phê. Bên ko kể rừng núi lặng yên, bầu trời hong hong nắng thoang thoảng mùi thơm của hàng mai chiếu thủy nở trước Tết còn tỏa hương phảng phất.
Lê Phú An không đề cập gì, anh âm thầm pha hai tách cà phê phin, ngồi tựa lưng vào chiếc ghế mây cũ kỹ ở hiên nhà đã trải qua phổ biến năm nắng gió. Chúng tôi nhìn các giọt cà phê từ từ nhỏ xuống, nhưng mỗi người theo đuổi suy nghĩ khác nhau. Lê Phú An mở nhạc Trịnh Công Sơn vừa đủ nghe, bài hát "Một cõi đi về" lý do là Khánh Ly thể hiện nghe như lời dự cảm.
 |
Ảnh minh họa. |
>>> Chúng tôi cung cấp: bình lắc
Anh hướng tâm thức của mình vào ly cà phê đen đặc quánh, chậm rãi, nhỏ nhẹ như 1 nhà hiền triết: "Suy cho cộng, cuối đời của tôi và ông cũng giống như một vài giọt cà phê này. Để sở hữu 1 ly cà phê đúng có khẩu vị của mình, cần sở hữu nước sôi đủ độ nóng đổ vào bột nguyên liệu cà phê, nên yên lặng chờ đợi một vài giọt cà phê ngấm qua phin, đấy là sự chắt lọc cuối cộng.
Người uống với thể thêm đường hay không tùy theo sở thích. với các người có tí tuổi như chúng ta, dùng chiếc thức uống này ko chỉ đơn thuần nhâm nhi hương vị núi rừng mà còn tận dụng thời gian chờ đợi để tịnh tâm suy ngẫm cuộc đời. Giọt cà phê mình đang với trên môi là sự hài hòa của đất trời và của lòng người.
Vào 1 quán rượu hay một quán cà phê mình có thể nhận ra những chiếc người và tính bí quyết khác nhau. Rượu bia chỉ dành cho người sử dụng rộng rãi lớp vỏ bề ko kể, cà phê hoặc trà dành cho người có tâm hồn sâu lắng.
Quán rượu ồn ào, người uống rượu nhắc chuyện sở hữu nhau bằng miệng và bằng tay, thậm chí khạc nhổ bừa bãi xuống đất, người uống trà hay cà phê đề cập chuyện bằng tâm thức. Quán rượu bốc lên mùi mồ hôi con người, mùi cá thịt, câu chuyện trên bàn đậm đặc hỉ, nộ, ái, ố, bạn thay nhau "đánh bóng" mình.
Quán cà phê được trang trí bằng tranh ảnh, cây lá du dương một số bài hát nhẹ nhàng đi vào lòng người, câu chuyện thường với tính học thuật, bàn thảo chuyện thăng trầm thế sự hoặc chia sẻ cho nhau sự trăn trở đời người.
Giá như các người quanh ta quan hệ với nhau bằng sự chắc lọc như giọt cà phê để tồn tại thì mừng biết mấy. Năm nay năm nhuận, lẽ ra Tết đã về từ tháng trước, đề nghị hoa nhà và hoa rừng nở sớm, tuy nhiên hương sắc vẫn rộn ràng".
Lê Phú An pha bình trà mới, tiếp tục câu chuyện: Trong lịch sử loại tộc Việt Nam thời văn minh lúa nước, người Việt mình mang câu tục ngữ nhằm động viên người lỡ vận và đầy đủ đã vươn lên là chân lý "không ai giàu ba họ, không ai khó ba đời", tới hiện nay ngấp nghé nền văn minh điện tử vẫn còn giá trị tươi nguyên.
>>> Xem thêm: ca danh sua
Thời bao cấp, con người sống bằng tem phiếu nên quá kham khổ, thiếu thốn. tới khi Nhà nước mở cửa, vài lượng khá to gia đình sở hữu của ăn của để, do vậy bố mẹ dồn hết tình thương yêu vật chất cho con như để bù đắp. một số gia đình mới phất lên này, toàn bộ bao cấp gần như cho con mẫu như tìm trường để kiếm một nghề cao cấp, lo dựng vợ gả chồng, lo nhà cửa và phương tiện chuyển động, nhưng trái lại họ ko lưu ý hướng tâm hoặc tham vấn cho con mẫu về tinh thần trách nhiệm chia sẻ công việc hay kỹ năng sống độc lập…
Trước một số tài sản kếch sù đang với chẳng hề công sức chính mình bỏ ra, dần dần con cháu họ đã quên đi truyền thống gia đình. Thực ra, nền tảng của một gia tộc là tri thức chứ ko phải tiền bạc, lịch sử Việt Nam chưa mang trang nào nói về một gia tộc để lại nhiều tiền. Tôi xuất thân trong 1 loại tộc tạm gọi là đầy đủ về tri thức lẫn của cải, nhưng bố tôi vẫn động viên tôi ra nước ngoài để trải nghiệm. lúc ở ngoại quốc, sống chung mang người mua đủ màu da mới nhận ra sự bao cấp của 1 gia đình chỉ làm con cháu họ trở nên "thú cưng, hay một dòng cây kiểng".
>>> Sản phẩm uy tín: máy xay cà phê bằng tay
Để sở hữu được một quốc gia giàu mạnh, ở một số nước từ gia đình, trường học tới luật pháp đầy đủ đồ vật cho sinh viên ra trường như 1 sản phẩm cuối cùng đa số về uy tín, chiếc mã sở hữu thể hội nhập ngay mang thương trường trong và ngoài nước. Và để hoàn thiện loại người với trách nhiệm với bản thân và đất nước, họ đã mang vài quy định tương đối nghiêm ngặt: Đối sở hữu học sinh lúc cao cấp nghiệp trung học đều bắt buộc tự thiết lập phác đồ hành trình cuộc đời, tiếng Anh gọi là Road Map, trong dự thảo kế hoạch dài hạn này, học sinh cần tự mình làm được biểu đồ tồn tại theo những chỉ số thời gian và chi phí tiền bạc.
Mục đích của Road Map nhằm định hướng thế hệ trẻ hình thành một số công dân tương lai với trách nhiệm. tới khi lập gia đình, chúng sẽ chủ động tìm tất cả mọi người đời và chủ động nguồn tài chính trong hôn lễ tổ, cha mẹ chỉ là khách mời. vì thế ở một số nước công nghiệp hiếm sở hữu phổ biến bạn trẻ ngồi ở quán cà phê hay đại lý Internet suốt ngày, chưa nhắc là quán nhậu hay vũ trường ăn chơi thâu đêm suốt sáng. Họ biết quý đồng tiền bởi vì công sức và trí tuệ chính họ kiếm được.
Tôi đưa những con tôi trở về thiên nhiên có cuộc sống đạm bạc. Hai vợ chồng tìm mọi cách tải hình ảnh núi rừng, cây cỏ, vật nuôi vào tâm thức những cháu để hình thành tính bí quyết con người vừa sở hữu tình yêu thiên nhiên vừa đọng lại ký ức tuổi thơ trước lúc về hội nhập thành phố.
Con người ta ko thể yêu đất nước quê hương trùng hợp hiểu về cội nguồn dòng tộc, không hiểu lịch sử thăng trầm của cả chiều dài đất nước. Con người ta không thể giữ tài sản của tiền nhân để lại khi không hiểu ngôi nhà mình đang mang hôm nay mang được từ mồ hôi trộn có nước mắt của bố mẹ. Và con người ta không thể nhận ra hồn nước lúc đứng nhìn rừng chiều biên giới hay những di tích của cha ông để lại mà lòng mình vô cảm.
Lê Phú An dẫn tôi đi thăm vườn cây xanh của nhà. Dọc theo đường biên, một vài cây ngọc lan đường kính gần 30cm tỏa bóng mát rượi. Tiết trời đang chuyển sang xuân, hoa ngọc lan nở rộ thỉnh thoảng rơi xuống đất với theo mùi hương thẳng đứng, ở sát hiên nhà hàng mai chiếu thủy nở hoa trắng li ti. Cả hai mùi hương ngọc lan và chiếu thủy quyện lại thơm phức bao trùm cả khoảng trống yên tĩnh mà không ít người thừa tiền mong đợi.
Chúng tôi dẫn nhau ra rừng, nhưng thực ra đây là rừng bạch đàn lý do là chính tay vợ chồng anh trồng để giữ độ ẩm cho đất, trên vài ngọn cây bạch đàn cao vút với hàng chục con cò trắng vươn cổ ngơ ngác chờ bầy, bóng cò phải chăng thoáng trong vườn như báo hiệu đây là 1 trong một số nơi an bình không sở hữu kẻ thù rình rập.
Lê Phú An không kể gì, với lẽ anh muốn tự tôi chọn ra chân lý cuộc sống lúc dạo trong vườn rừng tĩnh lặng để tự nhận ra rằng ở ngoài khuôn viên nhà anh hằng ngày đang diễn ra sự hơn thua, thù ghét, phân biệt sang hèn thì ở đây hoa vẫn nở, cây lá vẫn xanh, bầu trời vẫn lồng lộng và cuộc sống của người, của thú hoang dã vẫn tồn tại yên bình.
Chia tay anh, tôi vào gian thờ tự của gia đình đốt 3 cây nhang tưởng nhớ dì dượng Năm, bố mẹ đẻ của anh, một vài người mang học hàm học vị 1 thời cống hiến cả tuổi xuân ra Bắc vào Nam, giữ gìn bờ cõi cho non sông gấm vóc. lúc tiễn tôi ra cổng, vợ anh kể nhỏ nhẹ: "Không có con đường đi đến hạnh phúc, hạnh phúc chính là con đường mình chọn để đi, anh Đại nhỉ?".
Trên đường về hoa rừng nở rộ, gió xuân rập rờn thổi trên chòm cây kẽ lá, trong tâm thức tôi còn lãng vãng lời giải thích của anh: "Trong cõi người ta, ai cũng sẽ lần lượt trở về sở hữu đất, hơn thua nhau để xây dựng gì?"…
>>> các bạn có thích: may xay ca phe 600n
tài sản nổi chìm của cái tộc để lại ở Sài Gòn không thiếu, nghề nghiệp với tính kỹ xảo vẫn còn chỗ trống máy tời điện mini
Trả lờiXóaAnh nói: "Sống với thiên nhiên con người mới nghe được tiếng nhắc từ nội tâm của chính mình Giá máy cắt bê tông
Trả lờiXóa